「Dahomey」：ベルリンのレビュー

dir/sr：butti diop。フランス/スネーガル/ 2024。68分。

2021年11月。ダホメイ王国からの26のかけがえのないアーティファクトは、パリのクアブランリー博物館に細心の注意を払ってパッケージ化されています。彼らは、フランスの植民地軍によって略奪されてからほぼ130年後、現在は西アフリカのベニンである彼らの出身地に戻されます。それはベニンのコトノウでのお祝いの原因であり、そこではアイテムが大統領宮殿の展示スペースに展示されます。しかし、Mati Diopのフリーローミングで型破りなドキュメンタリーハイブリッドが説明するように、26のオブジェクトはフランスが略奪された7,000の作品のごく一部を表しています。そして、映画はさらに密な質問をしています。祖先がそれを作成した人々にとって、アートワークの魂とその意味は、植民地化国での強制亡命によって永久に変化することができますか？

機敏で脳の映画

彼女のカンヌの大賞ドラマへのディオプのフォローアップアトランティック前任者の聴衆の範囲と一致する可能性は低いが、それがこの機敏で脳の映画のポイントではない。巧みなフライ・オン・ザ・ウォールの映像の組み合わせ、アボメイ・カラヴィ大学の学生の間の中心的な議論、そして予期せぬファンタジーの要素を使用して、この映画は、植民地主義の遺産についての継続的な会話に対する重要な貢献のように感じます。アフリカ、そしてその起源の国への文化遺産の賠償と本国送還の厄介なトピックへ。

DIOPの名前と独特のビジョンは、フェスティバルプログラマーと冒険的なアートハウスディストリビューターとストリーマーの間でさらなる関心を確保する必要があります。しかし、映画の意図された聴衆はおそらく最も熱心で受け入れられるでしょう。声が映画で非常に魅力的に増幅されている若者、かつて植民地時代のアフリカ諸国とそのディアスポラコミュニティの人々。

おそらく、映画で最も大胆な決定は、浄化された人工物に自分の声を与えることです。このために、DIOPはハイチの作家であるMakenzy Orcelを募集して、宝物、王位、王室王、そして王の戦士アイコンを表す動物の頭の彫刻を含む詩的なテキストを書きます。旅の終わりに。彼らは故郷を認識しますか？それはそれらを認識しますか？その後、テキストは古いFONに翻訳されました。これは、他の多くのことと同様に、フランスの植民地人のそれによって置き換えられてきました。 DIOPは、サウンドデザイナーのニコラスベッカーが宝物の声を作成したことで充電しました。

効果は最初はわずかに戸惑っていますが、不可解な異世界の品質とオルセルの叙情的な言葉は、強力な効果に取り組んでいます。他の場所では、ウォーリーバダロウとディーンブラントによるエレクトロニックミュージックとともに、サウンドの使用は、遅ればせながらの帰りの旅に着手する際に、アイテムの力と重要性の感覚を与える上で重要な役割を果たしています。映画のもう1つの重要な声は、カイブランリーからコトノウまでの宝物に同行するベニネーゼのキュレーターであるカリックスビアの声です。アーティファクトに直面した彼の敬意と、その状態とアイデンティティの彼の詳細な評価は、アイテムの重要な歴史的背景を提供しました。

しかし、アフリカの奴隷貿易とそのボドゥンの宗教的慣行（ハイチのブードゥー教の前身）とのつながりを持つ、ダホミー王国の王国の歴史でさえ、歴史さえ歴史さえ歴史さえ、現代世界から切り離されたと感じるリスクを冒すことができます。そして、これは大学の議論のデバイスである、映画製作者によって組織されキャストされたが、参加者が自由に話すことができるイベントが独自に登場する場所です。アイデアの交換は電気と亜鉛メッキです。テーマには言語の問題が含まれます。宝物の帰還が歴史的重要性または政治的便宜の出来事であるかどうかの問題。植民地化された人々の歴史を略奪するだけでなく、その国の文化的言及を独自に置き換える植民地化国のrog慢さ。そして、植民地主義の損害を修復することは、いくつかの盗まれた工芸品の不満な帰還ほど単純ではないことが明らかになります。